Teuchitlan~Guachimontones
miércoles, 18 de septiembre de 2013
PATIO
PATIO
Se excavaron cuatro sondeos atravesando el patio con el fin de estudiar la técnica de construcción y la historia de este elemento. Los sondeos se hicieron en distintos sectores del círculo para conocer el grosor en diferentes puntos ya que esto es un avance en las nuevas investigaciones de las civilizaciones antiguas. Estos sondeos fueron dirigidas por el doctor Phil C. Weigand quien muere en 2011 y el maestro Efraín Cárdenas; el trabajo de laboratorio estuvo a cargo de la maestra Acelia García Anguiano y Eugenia Fernández.
Se excavaron cuatro sondeos atravesando el patio con el fin de estudiar la técnica de construcción y la historia de este elemento. Los sondeos se hicieron en distintos sectores del círculo para conocer el grosor en diferentes puntos ya que esto es un avance en las nuevas investigaciones de las civilizaciones antiguas. Estos sondeos fueron dirigidas por el doctor Phil C. Weigand quien muere en 2011 y el maestro Efraín Cárdenas; el trabajo de laboratorio estuvo a cargo de la maestra Acelia García Anguiano y Eugenia Fernández.
ETIMOLOGÍA & EXTENSION
ETIMOLOGIA
Se desconoce quién bautizó como "Los Guachimontones" a este sitio en las cercanías de Teuchitlán. La palabra Guachimontón o Huachimontón es un término mestizo, relativamente moderno, y procede del prefijo nahuatl cuautli-, árbol; chinamitli, muralla; y del castellano montón. También se cree que “guachi” o “guaje” proviene de la palabra náhuatl “huaxe” que combinándola con la palabra “montón” que es de origen castellano, se podría traducir entonces como “montón de guajes”, ya que en la zona abundan los árboles de dicha especie (Leucaena leucocephala).
Por su parte, el topónimo Teuchitlán se deriva de la voz “teotzitlán” o “teutzitlán” que se interpreta como “lugar dedicado a la divinidad” o “lugar dedicado al dios reverenciado
EXTENSIÓN
El sitio actual abarca 19 hectáreas, aunque se estima que durante su apogeo tenía 24 mil, y que fue habitado por alrededor de 40 mil personas.
Como en muchos otros sitios del continente, es un común denominador, por ejemplo en Calixtlahuaca y en Tiahuanaco, Bolivia. las construcciones de Guachimontones han tenido maltratos a lo largo de los años, y muchas piedras de las ruinas se han usado para empedrar calles y levantar casas en el pueblo.
Antecedentes históricos
Teuchitlán se fundó y se repobló el 15 de
abril de 1542 con indígenas caxcanes traídos de Tepechitlán Zacatecas justo
después de la guerra del mixtón.
En el virreinato, Teuchitlán contaba con
las siguientes haciendas: Las Fuentes, San Lorenzo, Paso de Flores, Colíca, La
Laborde Rivera, de las cuales esta última es la única que conserva su casco
casi al 100% original, las fuentes está en ruinas y las demás ya no existen.
A principios del virreinato, Teuchitlán
perteneció al 5º Cantón de Etzatlán, después pasó a ser parte del 12o Cantón de
Tequila y después regresó al 5o Cantón de Etzatlán.
Para 1811, Teuchitlán ya era municipio
independiente y se constituye por primera vez en el municipio un ayuntamiento
que solo duró un año. No es sino hasta diez años después, en 1821, cuando se
constituye el actual Ayuntamiento.
En la segunda mitad de siglo XX Teuchitlán
ya era reconocido en la región por su zona gastronómica a la orilla de la
laguna, donde se preparan ricos platillos a base de ancas rana y mojara
tilapia, especies que eran pescados en la misma laguna o presa de La Vega. Era
un gusto para los turistas venir comer estor ricos platillos acompañados por un
buen tequila y por supuesto una tarde amenizada por un mariachi, trío o grupo
norteño que siempre están en el lugar ofreciendo sus servicios.
Tumbas de tiro
Los términos tradición de las tumbas de
tiro o cultura de las tumbas de tiro se refieren a un conjunto de rasgos
culturales interconectados que se han encontrado en los estados mexicanos de
Jalisco, Nayarit, Colima y Michoacán. Se ha datado entre los años 300/200 a.C.
y 400/600 d.C. de la era cristiana. Una buena parte de los objetos producidos
por los portadores de esta cultura ha sido encontrado fuera de contexto
arqueológico, debido a la actividad de saqueadores de tumbas cuyos entierros
han sido vendidos al mercado negro. El mayor entierro asociado a esta tradición
fue encontrado en 1993,(Jalisco)
La región en que se han registrado más
tumbas de tiro es la de Magdalena-Tequila-Etzatlán, en Jalisco, donde Phil C.
Weigand sitúa el centro de la tradición Teuchitlán, cuyo desarrollo es
posterior, pero en apariencia perteneciente a los mismos grupos humanos que
conformaron la cultura de las tumbas de tiro, abarcando una cronología de 300
antes de nuestra era a 300 de nuestra era. De aquí se deduce que las auténticas
tumbas de tiro en Jalisco y Zacatecas corresponden al preclásico tardío y al
clásico temprano, y que la tradición Teuchitlán —caracterizada por un singular
patrón arquitectónico circular, por las tumbas de tiro o por tumbas excavadas y
asociadas a dicha arquitectura— abarca del año 200 al 700 de nuestra era, lo
que permite identificarla como un desarrollo cultural vecino y contemporáneo a
alguna fase de la cultura de Tuitlán.
Juego de pelota
Existe una cancha de juego de pelota, que
se practicaba entre los dos círculos más grandes del sitio. Un tercer círculo,
más pequeño, se entrelaza con el segundo. Las pirámides pequeñas tenían postes
para las actuaciones de los "voladores".4 golpaban la pelota con la
cadera la pelota está formada por cuero y otros productos.
El
juego de pelota es una práctica que se hace presente en muchas de las
sociedades prehispánicas de Mesoamérica y en la zona Occidental no es la
excepción. El estudio que se presenta tiene bases arqueológicas y busca
explicar, dentro del marco funcional y de asentamiento, a dicha práctica
manifiesta, en ésta ocasión, como uno de los elementos que caracterizan a un
grupo social prehispánico del Occidente de México, conocido como la tradición
Teuchitlán, el cual toma lugar durante el periodo Preclásico y Clásico inicial
del mundo mesoamericano (300 a.C. – 350/400 d.C.) (Beekman y Weigand, 2008:326-
Fig. 9) extendiéndose posiblemente
hasta el 500d.C. en su parte periférica (Beekman y Weigand, 2008:315).
La finalidad fue explicar dos hipótesis: la
primera dicta que la función del juego de pelota se puede conocer según su
localización en el sitio, y la segunda, que el juego de pelota, en una de sus
representaciones, funcionó dentro del campo político, como un elemento que
sirve para evitar o solucionar conflictos sociales
EL SITIO
lugar de guayajes: el complejo sistema de organización social fue muy parecido a otras culturas vecinas con un centro ritual y otros lugares de vivienda. la cultura teuchitlan se especializaron en la utilización de la obsidiana en sus artesanías y esculturas, sin descargar otros materiales importantes.
esta región consiste en estructuras en forma de circulo concentricos, utilizados para adorar a sus dioses, principalmente a Ehecatl.
la cultura teuchitlan, como varias culturas mesoamericanas, tenían su propio juego de pelota, hoy 1500 años después del abandono del área por sus habitantes, guachimontones esta haciendo estructurado y descubierto. muchas de las áreas arqueológicas se encontraban en condiciones precarias por la agricultura de los dueños de estas tierras. hoy, es un patrimonio de la humanidad, sino que simplemente esta comenzando a renacer.
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